關(guān)于藏茶的美麗傳說(shuō)
前傳
西藏本不產(chǎn)茶，那個(gè)被藏人譽(yù)為“天界甘露”的茶，最早出自距藏區(qū)最近的四川?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載："公元前1066年，周武王伐紂，南(四川)八部族貢武王荼(茶)"。說(shuō)明四川從很早的時(shí)候，就開始食用茶，并將茶作為珍貴的貢品。那時(shí)，茶尚未普及，處于早期使用階段。歷史上明確記載藏茶與四川的關(guān)系，是《明史茶法》:太祖朱元璋“詔天全六番司民，免其傜役，專令蒸烏茶易馬?！捌渲械奶烊唇裱虐蔡烊h，烏茶即黑茶。。
文成公主的故事
唐時(shí)，飲茶之風(fēng)很盛，文成公主遠(yuǎn)嫁西域，嫁妝豐厚，除金銀首飾、綾羅綢緞等等之外，還帶去了各種好茶。由于西藏地處高原，氣候寒冷干燥，人們一日三餐均以肉食為主，水果、蔬菜甚少。文成公主初到西藏，生活很不習(xí)慣。每天早晨，當(dāng)婢女端來(lái)牛羊奶和各種肉食糌粑時(shí)，她就緊鎖雙眉。后來(lái)，她想出了一個(gè)辦法。喝一些奶，再喝一些茶，胃果然舒服一些。后來(lái)，她干脆把茶和奶混和在一起，發(fā)現(xiàn)味道比單一的奶或茶更好，再加上一些糖，奶茶誕生了。
《西藏政教鑒附錄》中說(shuō)："茶葉亦自文成公主入藏地也。”這與17世紀(jì)中葉，英王查理二世的皇后凱瑟琳有相同之處。當(dāng)年，凱瑟琳從葡萄牙嫁到英國(guó)，提倡禁酒飲茶，傳播飲茶風(fēng)尚，被英國(guó)人稱為“飲茶皇后”。
松贊干布的故事
唐代時(shí)期，藏王松贊干布久病臥床。一天，藏王依窗休息時(shí)，忽見一只小鳥，口銜一根嫩枝飛來(lái)。藏王命宮役將嫩枝熬水，服下后，固疾竟不日而愈。藏王遂派人按此枝四處尋找，終于在今四川找到了茶這種植物。
酥油茶的愛情故事
很久以前，藏區(qū)有兩個(gè)部落--轄部落和怒部落。兩個(gè)部落因發(fā)生械斗，結(jié)下了冤仇。然而，轄部落土司的女兒，愛上了怒部落土司的兒子……后來(lái)，女方父親派人殺死了男孩，女孩傷心至極，在男孩火葬時(shí)躍身火海……女該變成了茶葉，男孩變成了鹽，于是，每次打酥油茶，都是女孩和男孩，茶和鹽，相親相愛的時(shí)刻，他們，和藏區(qū)人民日日生活在一起，永遠(yuǎn)不分離!
“由般若而至法華，轉(zhuǎn)熟酥而成醍醐?！辈刈迦嗣駥?duì)酥油茶的贊美之詞，已經(jīng)由物質(zhì)上升到了精神的高度！
還有一種說(shuō)法，茶，由僧侶帶入藏區(qū)。據(jù)說(shuō)藏族僧人最早從漢族的寺院中看到了茶的應(yīng)用，他們也發(fā)現(xiàn)茶使人“神智清醒，勤奮修行，增進(jìn)智慧”,是修行的法寶，從而開始將茶引入藏區(qū)，在寺院中持續(xù)而廣泛地使用開來(lái)。公元九世紀(jì)后期，吐蕃最后一代贊普--郎達(dá)瑪發(fā)起了”滅佛”運(yùn)動(dòng)。佛寺被摧毀、僧人被還俗，大量的僧人流落民間，飲茶之風(fēng)開始在整個(gè)藏區(qū)流傳。
文成公主也好，寺院僧人也罷，茶之所以能夠在藏區(qū)盛行，主要還是因?yàn)椋柚懈缓S生素、單寧酸、茶堿和微量元素等有益成份，可解毒、清熱、潤(rùn)燥、消膩，正好彌補(bǔ)了藏區(qū)以牛羊肉、青裸稽粑為主，飲食缺乏蔬菜水果的需求。而茶馬古道，正好源源不斷地為這個(gè)需求，提供了充足的供給——茶葉在四川做好，藏人用馬匹等進(jìn)行交換！
來(lái)源于： 古老藏茶
